دلم به اين همه آيينه رو نخواهد كرد

به جز نگاه تو را جست و جو نخواهد كرد

پرنده‌ای كه گرفتار پر زدن باشد

به آب و دانه و آواز خو نخواهد كرد

بيا مسافر چشمم كه هيچ حادثه‌ای

نگاه پنجره را زير و رو نخواهد كرد

به غير نام تو ای التهاب روحانی

دلم به قصد سرودن وضو نخواهد كرد

عزيز غايب من ای هميشه در خاطر

به جز تو را دل من آرزو نخواهد كرد

نرگس ايمانيان

#به_قلم_خودم
لحظه ها عجب عجله دارند که سال را به پایان برسانند انگار نه انگار که ما را با سال گذشته انس و الفتی بود ای کاش می شد به اندازه آسمان فریاد کشید و گفت این سال جدید جای خیلی از عزیزان خالیست جای عزیزانی که دل مدام بهانه شان را می گیرد، گویی این تیک تاک گذر لحظه ها مسابقه راه انداخته اند. آه که سال جدید جای چه عزیزانی خالیست. خطها و چین و چروکهای صورت مادرم بیشتر شده و نگاه من خیس می شود از دیدن چهره پر از رنج او و این که یک سال دیگر نو می شود و سفره ما جای خالی خیلی ها را حکایت می کند. دلم که اینگونه می گیرد بدون هیچ مقدمه ای به سوی شبکه های ضریح آقا می رود پنجره فولاد را محکم در دستان خیالم می گیرم و قسم می دهم آقا را که دلم را شفا بده که در برابر سختی های این دنیا دلم مریض نشود و تنها مریض عشق شما بشود و بس. لیوانی پر از آب خنک سقا خانه را جرعه جرعه سر می کشم. خنک خنک است قلبم جلا می گیرد. ناگهان صدایی مرا به خود می آورد دخترم سال تحویل شد مادرم را که همه ی وجود و دارایی ام هست محکم در آغوش می گیرم مادرم سال نو شما مبارک.

نکته‌های خواندنی درباره حضرت زهرا(سلام الله علیها)????
1. سوره کوثر که در شأن و منزلت حضرت زهرا(سلام الله علیها) نازل شده، داراى ویژگى ژرف و شگرفى است، به گونه‏اى که تمام کلمات کلیدى آن؛ یعنى «أعطینا»، «کوثر»، «فصلّ»، «انحر»، «شانى‏ء» و «أبتر»، فقط یک بار در کل قرآن به کار رفته ‏اند 2. در زبان عربى هنگامى که گفته می شود: «قامَ لَها»، یعنى این مرد به احترام آن زن از جاى خود برخاست؛ ولى هنگامى که گفته می شود: «قامَ اِلَیها»، یعنى این مرد به احترام آن زن از جاى خود برخاست و به جهت احترام ویژه‏اى که براى آن زن قائل بود، چند قدمى نیز به طرف او حرکت کرد. در بحار الانوار گفته شده است که هرگاه حضرت زهرا(سلام الله علیها) نزد پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) می آمدند «قامَ اِلَیها»، (بحار الانوار ج 37 ص 71) یعنى پیامبر(صلی الله علیه و آله) نه فقط به احترام حضرت زهرا(سلام الله علیها) از جاى خود برمی خاستند؛ بلکه به جهت احترام ویژه‏اى که براى حضرت زهرا(سلام الله علیها) قایل بودند، چند قدمى نیز به طرف او حرکت می کردند و سپس حضرت زهرا(سلام الله علیها) را در جاى خود می نشاندند. 3. گاهى حضرت امیرمۆمنان على(علیه السلام) براى تبیین سخنان خود به دیگران، به گفتار و رفتار حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) استناد و استشهاد می کردند. شاید این کار حضرت بدین سبب بوده است که به مخاطبان خود بگویند: دختر رسول خدا(صلی الله علیه و آله) که در دامان وحى پرورش یافته‏اند نیز این سخن را گفته و این کار را کرده ‏اند.4. هرگاه امام باقر(علیه السلام) دچار تب می شدند، از پارچه‏اى که با آب سرد مرطوب شده بود استفاده می کردند و براى شفاى خویش به مادرشان حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) توسل می جستند و با صداى بلند می گفتند: «یا فاطمة بنت محمّد!».5.از فرزند محدّث قمى(ره) پرسیدند: چه چیز باعث شد که مردم این همه از کتاب پدرتان «مفاتیحُ الجِنان» استقبال کنند و آن را در خانه خود داشته باشند؟ وى در پاسخ گفت: یکى اخلاص پدرم و دیگر اینکه ایشان ثواب همه این کتاب را به حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) هدیه کرده بود*

#فاطمیه

#استناد_به_منابع_اهل_سنت

? آيا در منابع اهل سنت ، حديثي در باره ی حرام بودن #آزار و #اذيت فاطمه زهرا (س) وجود دارد؟

✅روایت اول

رسول خدا صلي الله عليه وآله فرمود: فاطمه پاره تن من است؛ كسي كه او را به خشم در آورد مرا به خشم آورده است.

صحيح البخاري 4/210، (ص 710، ح 3714)، كتاب فضائل الصحابة، ب 12 ـ باب مَنَاقِبُ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليهوسلم . و4/219، (ص 717، ح 3767) كتاب فضائل الصحابة، ب 29 ـ باب مَنَاقِبُ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ .

✅روایت دوم

مسور مي گويد:

از رسول خدا صلي الله عليه وآله شنيدم كه روي منبر فرمود: فرزند هشام بن مغيره اجازه خواستند كه دختر شان به ازدواج علي بن ابي طالب در آورند من اجازه ندادم، مگر اين كه علي دخترم را طلاق دهند و دختر آنها را بگيرد؛ زيرا فاطمه پاره تن من است، مرا اندوهگين مي كند آنچه او را اندوهگين سازد واذيت مي كند مرا آنچه كه او را اذيت كند.

صحيح البخاري ج 6، ص 158، ح 5230، كتاب النكاح، ب 109 ـ باب ذَبِّ الرَّجُلِ عَنِ ابْنَتِهِ، فِي الْغَيْرَةِ وَالإِنْصَافِ .

صحيح مسلم، ج 7، ص 141، ح 6201، كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالي عنهم، ب 15 ـباب فَضَائِلِ فَاطِمَةَ بِنْتِ النَّبِيِّ عَلَيْهَا الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ .

✅✅✅چه کسانی موجب آزار و خشم حضرت زهرا(س) شدند؟

منابع اهل سنت??

☑️☑️«فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْر، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّي تُوُفِّيَتْ».

پس فاطمه دختر رسول خدا صلي الله عليه و آله بر ابوبكر خشم گرفت؛ و با ابو بكر قطع رابطه كرد تا اين كه وفات يافت.

صحيح البخاري: 4/42، ح 3093، كتاب فرض الخمس، ب 1 ـ باب فَرْضِ الْخُمُسِ .

#مباهله_قرن_21

#شبهات_وهابیت

? آیا #ابوبکر بر پیکر حضرت زهرا (س) نماز خوانده است؟
پنج روایت در این زمینه در منابع اهل سنت وجود دارد
#پاسخ
در منابع اهل سنت پنج روایت آمده که بیانگر این نکته هستند: ابو بکر بر پیکر حضرت زهرا (س) نماز خوانده است.
اما این روایات از نظر #سند ضعیف هستند و در نتیجه حجت نیستند.
از طرف دیگر در مقابل این روایات، روایات #صحیح بخاری و مسلم قرار دارند که تصریح می‌کنند، حضرت زهرا (س) تا آخر عمر با ابو بکر قهر بودند و با او صحبت نکردند:
✅فغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ فَهَجَرَتْ أَبَا بَکْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّیَتْ ، و هنگامی‌که از دنیا رفتند، امیر مؤمنان علیه السلام در مراسم تجهیز و تشییع دختر رسول خدا (ص) آنها را با خبر نکردند و خود آن حضرت بر بدنش نماز خواند و دفن کردند:
✅ فلما تُوُفِّیَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا ولم یُؤْذِنْ بها أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى علیها…
این روایت #صحیح بر روایات ضعیف دیگر مقدم است و ثابت می‌شود که ابو بکر بر بدن ایشان نماز نخوانده است و تا آخر عمر آن حضرت از دست وی ناراحت و ناراضی بوده اند.
و از طرف سوم، بسیاری از علمای بزرگ اهل سنت تصریح نموده اند که ابو بکر بر بدن آن حضرت نماز نخوانده است.
? دفن شبانه به خاطر نماز نخواندن ابو بکر بر بدن حضرت زهرا (س)
عبد الرزاق صاحب کتاب «المصنف» روایت معتبر دیگری را نقل کرده است که امیرمؤمنان علیه السلام حضرت زهرا (سلام الله علیها) را شبانه دفن کردند، تا ابو بکر بر آن حضرت نماز نخواند:??
حسن بن محمد خبر داده است که فاطمه دختر رسول خدا صلی الله علیه وآله شبانه دفن شد، روای می‌گوید: علی [علیه السلام] این کار را انجام داد تا ابو بکر بر پیکر ایشان نماز نخواند؛ زیرا میان ابو بکر و فاطمه چیزی (ناراحتی) بود.
الصنعانی، أبو بکر عبد الرزاق بن همام، المصنف، ج 3، ص521
#مباهله_قرن_21